古代国补怎么领?到账提示音竟是打板子,看完颠覆认知
唐高祖武德四年那会儿,关中刚被蝗虫和干旱祸害完,户部就贴了张纸,上头说打仗死的,家里的地不许动,寡妇想再嫁就嫁,还管三年的口粮,那上头也没啥红印章,就是在田契的边角拿毛笔胡乱写个“存”字,墨都糙得很,可就这一个字
唐高祖武德四年那会儿,关中刚被蝗虫和干旱祸害完,户部就贴了张纸,上头说打仗死的,家里的地不许动,寡妇想再嫁就嫁,还管三年的口粮,那上头也没啥红印章,就是在田契的边角拿毛笔胡乱写个“存”字,墨都糙得很,可就这一个字
天干地支,简称“干支”,是中国古代先民创造的一种独特的纪时、计数与方位标识体系,其起源可追溯至上古时期,经过数千年的发展与完善,渗透到历法、天文、命理、民俗、文学等诸多领域,成为中华传统文化的重要组成部分。天干地支不仅是古人认知自然、记录时间的工具,更蕴含着对
古代女性审美也是一个流变的过程,上自春秋,下至明清,兴之所好,貌之所重,而女性妍媸美丑的标准,完全出自帝王之手,古代“四大美女”西王貂杨皆是由帝王颁发的“美人证”,遂流行于世,而女性“环肥燕瘦”只有经官方鉴定方能成为美的标竿,引领审美时尚。
在古代,提及“书童”,他们为主家公子研墨铺纸,背负沉重的书箱行走在乡试会试的漫漫长途上;
拐卖人口,这一严重侵犯人权的罪行,在历史的长河中始终是一道难以抹去的阴霾。古代社会虽与现代有着巨大差异,但面对拐卖人口这一恶行,各朝代官府均展现出坚决打击的态度,制定了一系列严厉的处罚措施,以维护社会秩序与民众权益。这些措施不仅反映了当时的法律体系,更体现了社
在漫长的中国古代历史进程中,朝廷的更迭如潮起潮落,频繁发生。每一次改朝换代,都伴随着社会结构的剧烈变动,而私人土地权属的界定,始终是新政权面临的关键问题之一。这不仅关系到广大民众的切身利益,更对社会的稳定、经济的发展以及政权的稳固有着深远影响。各朝代基于自身的
在古代中医的药方里,有一类药材特别让人毛骨悚然——“人部药”。顾名思义,就是用人体组织做成的药。你以为这是恐怖片里的情节?不,《本草纲目》里真的写了。李时珍在这部医学巨著的最后一卷,专门列了“人部”章节,里面记载了几十种用人身体做的药材:头发(发髲)、指甲(爪
这话像块烧红的炭,你接也不是,扔也不是。接了,等于递刀子;扔了,等于抗旨。
古代每逢科举放榜,宫门前总是人头攒动。榜单揭晓时,状元郎一骑绝尘,却总有人盯着第三名——探花。探花这名字仿佛带点野花气息,又像是春天里的一笔闲笔。状元领头,榜眼紧随,探花却另有风情。
周代已形成一套完整的防腐技术体系,其中冰块冷藏是最核心的手段之一。据《周礼·天官·凌人》记载:“凌人掌冰正。岁十有二月,令斩冰,三其凌。春始治鉴。凡外、内饔之膳羞鉴焉。凡酒、浆之酒、醴亦如之。祭祀共冰鉴。宾客共冰。大丧共夷槃冰。” 这段文字描述了凌人负责掌管制
在古代,像王老五这样的农民何止千万!根据《明实录》记载,仅万历年间全国记录在册的逃户就超过80万人,但实际上真正逃入深山不归者十不足一。
我国利用碧玺的历史久远,碧玺最早在唐朝传入中国,贞观十九年(645),唐太宗西征得到碧玺,喜爱至极,雕刻成御用印章收藏。明代,皇室在云南腾冲设有碧玺御用官办采购。时至清代,碧玺更成了财富与地位的象征,用于官员朝珠及一、二品官员和王亲贵族顶戴花翎的材料之一,同时
“远”在金文里,是“袁”加“辵”——衣角拖地,脚步跟上去,越追越长。
中国古代帝王为强化统治合法性,常借助“天命所归”的神秘叙事。三位开国君主的特殊经历,将自然现象、政治权谋与民众心理完美结合,构建了“君权神授”的永恒神话:
明清那两朝,各地立的贞节牌坊多到数不清。可史书上,全是哪个皇帝打了胜仗、哪个官员升了官这类大事,小老百姓的日常事根本没人提,就连古代强奸案的记录,更是少得可怜。这到底是古人真的比现在更正经、没那么多欲望,还是这些贞洁牌坊背后,藏着些没人敢说的秘密呢?
五月的麦浪在微风中起伏,宛如一片金色的海洋。太皇河静静流淌,倒映着天光云影。在这片广袤的平原上,散布着大大小小的地主,其中陈守业家虽不算显赫,却也因着祖传的三百多亩良田而小有名气。
初中时,大家都学过课文《范进中举》,54岁的范进中举后喜极而疯,到底什么是举人?我们一起来聊聊。
在山东青州市博物馆展出的一份明代状元试卷,是明万历二十六年(公元1598年)状元赵秉忠的殿试卷。人们看到的状元卷,是赵秉忠的第13代孙赵焕彬先生于1983年捐献给国家的。
有人今天宣战、明天认输,只够泡一壶茶;也有人从曾祖打到孙子,战争还没完。下面把中外战场拆成六段“时间账”,您就明白:古人打仗,不是“几天几场”,而是“几年几代”。
如果你看过《倩女幽魂》,一定记得宁采臣——背着书箱、提着灯笼,一个人在荒山野岭行走……